{"id":409,"date":"2020-10-25T21:27:20","date_gmt":"2020-10-25T21:27:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/?p=409"},"modified":"2020-10-25T21:27:20","modified_gmt":"2020-10-25T21:27:20","slug":"la-genesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/?p=409","title":{"rendered":"La Genesi"},"content":{"rendered":"\n

LA GENESI<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

(Bagot)<\/p>\n\n\n\n

Gn libro x del quale alcuni uomini cercarono di decifrare l\u2019impulso che li spinse avanti.<\/p>\n\n\n\n

In Palestina, 13 sec. a.C. in un luogo chiamato Sichem si incontrano alcuni clan semiti semi-nomadi, che percorrono il paese alla ricerca di pascoli migliori. Alcuni vengono dal Nord della regione, alcuni dal centro, altri dal Sud. Vi \u00e8 inoltre un gruppo che arriva dall\u2019Egitto: fuggito alla schiavit\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

Ognuno racconta la propria storia.<\/p>\n\n\n\n

La si racconta in maniera strana per noi occidentali del XX\u00b0 sec. Si parla dell\u2019antenato. Diventa una figura sulla quale si concentrano tutti i ricordi + importanti del clan. Gli si attribuiscono molte e varie avventure, probabilmente accadute in altri tempi e in luoghi diversi dai suoi. A volte gli attribuiscono anche storie mutuate da leggende locali.<\/p>\n\n\n\n

Questo antenato non \u00e8 lo stesso per tutti. Per gli uni \u00e8 Abramo, per gli altri Isacco, per gli altri ancora un certo Giacobbe, per altri infine Israele. Per mezzo di queste storie ognuno descrive indirettamente le proprie difficolt\u00e0, le proprie speranze. Si riusciranno a trovare buoni pascoli, in questo paese che li vede stranieri? E\u2019 duro essere sempre in cammino. Ma una voce interiore spinge ad avanzare.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 il Dio dell\u2019antenato che parla! E\u2019 presente, cammina con ogni gruppo, lo accompagna lungo la strada.<\/p>\n\n\n\n

A dire il vero in quel paese hanno incontrato altri dei: quelli dei cananei. Ma si tratta di dei sedentari, legati a determinati santuari. Fra essi spicca un certo El. Lo si ritrova in tutto il paese anche se con diversi appellativi. A Sichem \u00e8 El Berit, dio dell\u2019alleanza. A Gerusalemme + a sud \u00e8 El Elyon, l\u2019altissimo. A Mamre, la cui leggenda locale narra che \u00e8 apparso assieme a due esseri celesti, \u00e8 El Schaddai, il Dio della montagna. A Bersabes, ai confini con il deserto \u00e8 El Olam, l\u2019eterno.<\/p>\n\n\n\n

Ma si tratta dello stesso Dio o sono + dei. Il termine ebraico Elohim, con cui in seguito si designer\u00e0 l\u2019unico Dio, \u00e8 certamente una traccia di questo interrogativo primitivo, dato che si tratta in realt\u00e0 di un termine plurale.<\/p>\n\n\n\n

Vi \u00e8 inoltre il Dio scoperto dai clan che sono tornati dall\u2019Egitto. L\u00e0 si chiama JHWH. E\u2019 stato lui a dire di uscire dal paese di schiavit\u00f9, promettendo al suo popolo una terra.<\/p>\n\n\n\n

Stupore. Questo Dio che promette a tutti la stessa terra cosa \u00e8 il medesimo Dio. E\u2019 l\u2019unico. E\u2019 stato lui che un tempo, ha parlato all\u2019antenato, suggerendo di dirigersi verso la terra di Canaan. E\u2019 lui che abita all\u2019interno di tutti i clan. Non si tratta di un Dio lontano, mitico. E\u2019 un Dio di cui si scorge una traccia molto precisa nell\u2019impulso che anima tutte le trib\u00f9, le quali all\u2019improvviso si scoprono sorelle.<\/p>\n\n\n\n

Questo incontro di tutti i clan ebrei \u00e8 narrato nel cap. 24 del libro di Giosu\u00e8. In quel giorno ha incominciato a nascere un popolo. La storia particolare di ogni gruppo diventa la storia comune. Si armonizzano e si coordinano vari racconti che all\u2019inizio non avevano alcun legame. I patriarchi diventano parenti stretti, discendenti di una stessa famiglia; Giacobbe si fonde con Israele. Si riconosce in JHWH il nome vero di Dio e a un tratto tutti percepiscono la loro storia in ci\u00f2 che narra il clan proveniente dall\u2019Egitto.<\/p>\n\n\n\n

Tale storia comune costituisce il punto di partenza della Bibbia. Quella degli Antenati, dei patriarchi, diventa il nucleo della Genesi. Attraverso essa, si tenta di decifrare il senso di quello slancio che spinge questi nomadi verso la loro terra.<\/p>\n\n\n\n

Come fu scritto il testo attuale del Genesi<\/p>\n\n\n\n

3 secoli dopo, alla corte del re Salomone: l\u2019antica federazione di trib\u00f9 si \u00e8 impadronita del paese.<\/p>\n\n\n\n

Si \u00e8 trasformato in regno. Ci si \u00e8 impossessati di Gerusalemme ove fu costruito un Tempio per JHWH. Come non considerare da un nuovo punto di vista gli antichi racconti di un tempo? Ci\u00f2 che Dio allora prometteva non si \u00e8 forse realizzato oggi? Ma la realt\u00e0 odierna non \u00e8 anche l\u2019annuncio di una futura? Ancora + ricca?<\/p>\n\n\n\n

Un uomo medita su tutto questo. Un uomo che oggi viene designato con il nome di Jahvista, perch\u00e9 parla di Dio chiamandolo sempre JHWH. Scrive la prima versione del libro del gruppo, della Genesi. Lega finalmente fra di loro tutte le tradizioni, le unisce in un\u2019unica storia che esprime la progressiva scoperta di Dio.<\/p>\n\n\n\n

Ma va oltre la storia ancora limitata dei clan patriarcali.<\/p>\n\n\n\n

Per lui, il Dio che il popolo ebraico ha scoperto \u00e8 il Dio di tutti gli uomini, e il desiderio di arrivare in una terra ubertosa \u00e8 un desiderio simbolico di attesa universale. L\u2019uomo \u00e8 alla ricerca di un luogo di pace e di comunione per tutti.<\/p>\n\n\n\n

Un mito mesopotamico narra come un antico eroe, Gilgamesh, parta alla ricerca del luogo in cui otterr\u00e0 l\u2019immortalit\u00e0. Ma, al termine di tutte le sue meravigliose avventure, scopre che questo luogo non esiste. Lo Jahwista utilizza questo antico racconto. Ma lo trasforma per dire una cosa del tutto diversa: il \u201cparadiso\u201d non viene negato. L\u2019uomo l\u2019ha perduto per colpa sua, per la sua presunzione di diventare Dio. E per ritrovarlo deve ora mettersi in cammino.<\/p>\n\n\n\n

La sua strada, la storia, ha innanzitutto una continua degradazione, che porta a dolorose catastrofi. Tuttavia resta sempre uno spiraglio aperto sul futuro, perch\u00e9 Dio non abbandona l\u2019uomo. E gi\u00e0 lo dimostra garantendo l\u2019ordine della natura. Lo manifesta soprattutto intervenendo nella storia. La vocazione di Abramo \u00e8 l\u2019inizio di una risalita verso il luogo meraviglioso che si profila all\u2019orizzonte.<\/p>\n\n\n\n

I primi 11 cap. Gn., che trattano di tutto questo, ci propongono quindi una storia delle origini dell\u2019uomo molto + significativa di quella scoperta da alcuni studiosi alla ricerca tracce nostri antenati. Ci raccontano la vera storia dell\u2019uomo che cerca la propria umanit\u00e0, cio\u00e8 del suo vero rapporto col mondo, con gli altri, con Dio. Lo Jahwista non dice tutto, la meditazione cui d\u00e0 inizio va sempre + approfondendosi. Molti sec. + tardi, la sua riflessione verr\u00e0 fusa con quella di un uomo del Nord \u2013 l\u2019Elohista. Poi nasceranno nuove prove, che richiederanno una nuova comprensione del passato lontano. Al tempo dell\u2019esilio, quando il regno promesso appare definitivamente perduto, bisogner\u00e0 guardare ancora + lontano di quanto poteva fare lo Jahwista. Solo in quel momento alcuni sacerdoti giudei potranno giungere a una visione cosmica dell\u2019universo e descriveranno il Dio creatore di tutte le cose (Gn. 1, 1 sg). Sulla base della loro esperienza, narreranno in un modo nuovo la storia dei Patriarchi per mettere in luce una verit\u00e0 fondamentale: l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 un\u2019unica realt\u00e0 in cammino verso Dio, verso un\u2019alleanza eterna con lui e, insieme, verso un\u2019unit\u00e0 ritrovata per tutti gli uomini. Per i cristiani non si \u00e8 ancora giunti al termine, riconoscono, nella loro fede, in Ges\u00f9 colui che rivela il senso ultimo di questa storia. Commentando la vita dei Patriarchi il redatt. Ebrei 12, 1 sg. conclude: \u201cAnche noi dunque , circondati nugolo di testimoni, deposto tutto ci\u00f2 che \u00e8 di peso\u2026.corriamo, tenendo sguardo fisso in Ges\u00f9, autore e perfezionatore della fede.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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