{"id":313,"date":"2019-11-28T16:06:43","date_gmt":"2019-11-28T16:06:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/?p=313"},"modified":"2019-11-28T16:06:43","modified_gmt":"2019-11-28T16:06:43","slug":"la-prima-sorgente-del-peccato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/?p=313","title":{"rendered":"La prima sorgente del peccato"},"content":{"rendered":"\n

\nLa prima sorgente del peccato<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\nLa perdita del Timor di Dio – Gn 3<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Gn 3 simboleggia il peccato quale violazione dell\u2019ospitalit\u00e0 offerta all\u2019uomo dal Signore Dio nel suo giardino. Pretendendo di impossessarsi, con le proprie forze, della Chiave di ogni sapere e potere- e dunque del magico effetto della felicit\u00e0- rappresentata dal frutto dell\u2019albero della conoscenza del bene e del male, l\u2019uomo e la donna pretendono di farsi come Dio e di trasformare, quindi, il dono di Dio nell\u2019oggetto di una loro ambiziosa pretesa\u2026autonoma conquista. Distruggono cos\u00ec la loro relazione di ospitalit\u00e0 amicale con il Signore. Se lo potesse il peccato ucciderebbe Dio, e difatti, non appena nella carne del Figlio, Dio diventer\u00e0 capace di morire il peccato lo uccider\u00e0 Lc 22,3-53; Gv 8,44.<\/p>\n\n\n\n

\nMentre fuggono da Dio Gn 3,8-10, poi, l\u2019uomo e la donna fuggono\nanche da se stessi in quanto l\u2019uno\/ si rispecchia nell\u2019altra\/o.\nAvvertono la loro nudit\u00e0 in maniera nuova, come il segno di una\nsfiducia reciproca e come una fragilit\u00e0 pericolosa in un mondo in\ncui, se ci si fida, ci si pu\u00f2 ingannare reciprocamente. Per\ndifendersi, allora, essi si nascondono, l\u2019uno\/a agli occhi\ndell\u2019altra\/o. 37.<\/p>\n\n\n\n

\n L\u2019uomo e la donna, inoltre, perdono la chiave della retta e giusta\ninterpretazione del mondo-giardino. Dal luogo destinato a\nrivelare la gloria di Dio (Gb 38-40; Sal 104;147) il creato viene\nsaccheggiato per nascondersi, e cos\u00ec ne viene oscurato e deviato il\nmessaggio.<\/p>\n\n\n\n

\nLa verit\u00e0 \u00e8 soffocata nell\u2019ingiustizia della menzogna, con cui la\ncreatura ribelle si autolesiona Rom1,18-32<\/p>\n\n\n\n

\n Tutto questo avviene prima che il Signore si presenti, alla\nbrezza del giorno 3,8. Le tragiche conseguenze del peccato infatti\nnon provengono da un\u2019attivit\u00e0 positivamente positiva di Dio, bens\u00ec\ndalla dinamica intrinseca di una creazione ben fatta e ordinata, che\nnon pu\u00f2 essere violata impunemente e interpretata insensatamente.\nRom 8,20-30.<\/p>\n\n\n\n

\n L\u2019intervento e la sentenza del Signore Dio nei confronti del\nserpente, della donna, dell\u2019uomo 3,9-19 lungi dall\u2019essere\nuna \u201ccondanna\u201d e una \u201cmaledizione\u201d da parte del Signore\n\u201cbenedetto e<\/p>\n\n\n\n

\ncontinuamente benedicente\u201d (Dio non condanna nessuno), \u00e8 una\ndichiarazione che sanziona la condanna che le creature, peccando, si\nsono gi\u00e0 inflitte, la maledizione in cui sono gi\u00e0\nincorse Gv 3,16-2 ; 12,40-50 (in ebraico \u00e8 omesso il verbo essere \u2026\nun \u201cMaledetto ormai sei tu; maledetto ormai \u00e8 il\nsuolo). \n<\/p>\n\n\n\n

\n = Divina dichiarazione che insieme avverte i peccatori e\nrivela loro tutto lo spessore e le conseguenze distruttive del\npeccato commesso, del quale essi, pur rimanendone responsabili, non\nhanno potuto pesare tutta la malizia diabolica Lc 23,34; At 3,17; 1\nCor 2,8.<\/p>\n\n\n\n

\n Quelle conseguenze, poi \u2013 lo strisciare sul ventre, mangiare\npolvere, per il serpente: i dolori della gravidanza e del parto, per\nla donna, come pure l\u2019attrazione-sopraffazione reciproche fra lei e\nl\u2019uomo; l\u2019ingrata infecondit\u00e0 della terra, la fatica, il sudore\ndel lavoro, la finale destinazione alla morte per l\u2019uomo-non vanno\nintese come \u201cnovit\u00e0\u201d che si aggiungerebbero alle precedenti\ncondizioni di creazione, bens\u00ec come cambiamento di senso e di\nvalutazione di realt\u00e0 per se\u2019 preesistenti, ma diversamente\ninterpretabili : un segno negativo che sopravviene a ciascuno dei\ncolpevoli nel campo che gli \u00e8 proprio. \n<\/p>\n\n\n\n

\n Ormai il mondo-giardino \u00e8 diventato un deserto. E\u2019 questo\ninfatti, il mondo reale con cui il popolo della Bibbia deve fare i\nconti 3,22-24 e di fronte al quale l\u2019autore dl racconto genesiaco\nsi \u00e8 posto fin dall\u2019inizio, il problema dell\u2019origine del male\npresente intorno a lui. \n<\/p>\n\n\n\n

\n Il Signore per\u00f2 fa pure qc si suo di fronte al peccato e\nall\u2019inquinamento della sua creazione.<\/p>\n\n\n\n

\nA lunga scadenza predice la vittoria della stirpe della donna su\nquella del \u201cserpente\u201d 3,15. Immediatamente, poi fa delle tuniche\ndi pelle, con cui riveste e protegge le nudit\u00e0 della donna 3,21. La\nparola e il gesto redentivo di Dio trovano un eco nella speranza\ndell\u2019uomo, il quale allora chiama donna chawwah=madre dei viventi,\nproprio nel giorno in cui la morte entra nel mondo per l\u2019invidia\ndel diavolo Sap 2,24. \n<\/p>\n\n\n\n

\nGn 3 offre cosi in 5 punti il quadro pi\u00f9 completo e profondo\ndella rivelazione biblica sul peccato:<\/p>\n\n\n\n

  • \n\tLa tentazione che mina nella creatura il timore del Signore Dio e la\n\tfede nella sua parola\n\t<\/li>
  • \n\tLa caduta \n\t\n\t<\/li>
  • \n\tLa punizione del peccato nelle sue conseguenze intrinseche che\n\tprecedono ogni sanzione da parte del Signore\n\t<\/li>
  • \n\tLa dichiarazione con cui il Signore Dio sanziona l\u2019accaduto\n\te ne rivela tutta l\u2019ampiezza e la profondit\u00e0\u2019- mistero\n\tdell\u2019iniquit\u00e0 2 Tes 2,7-12\n\t<\/li>
  • \n\tLa promessa di salvezza e la gratuita iniziativa riparatrice\n\tdel Signore.\n<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    \n Questo schema rimane in ogni ulteriore racconto di peccato \n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La prima sorgente del peccato La perdita del Timor di Dio – Gn 3 Gn 3 simboleggia il peccato quale violazione dell\u2019ospitalit\u00e0 offerta all\u2019uomo dal Signore Dio nel suo giardino. Pretendendo di impossessarsi, con le proprie forze, della Chiave di ogni sapere e potere- e dunque del magico effetto della felicit\u00e0- rappresentata dal frutto dell\u2019albero della conoscenza del bene e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-313","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anni-90"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/313","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=313"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/313\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":314,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/313\/revisions\/314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=313"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=313"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=313"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}