{"id":294,"date":"2019-11-21T10:59:46","date_gmt":"2019-11-21T10:59:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/?p=294"},"modified":"2019-11-21T10:59:46","modified_gmt":"2019-11-21T10:59:46","slug":"diaconia-di-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/?p=294","title":{"rendered":"Diaconia di memoria"},"content":{"rendered":"\n

\nDiaconia di memoria<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\nDt 8,2-6\/ Lc 24,6-7\/ 2Tm 2,8<\/p>\n\n\n\n

Raccontare, mentre si \u00e8 per via, per svelare il senso di un cammino che- in parte- si \u00e8 gi\u00e0 percorso nella storia, e che-in parte- resta da percorrere ancora. Aprire questo senso all\u2019 intelligenza degli uditori (lettori), affinch\u00e8 arda loro il cuore nel petto e i loro occhi si aprano a cogliere i segni del Signore, alla sera della giornata vissuta, e si ricordino e lo riconoscano, e ripartano senza indugio per annunciarlo Lc 24,30<\/p>\n\n\n\n

Si comprende che \u201devangelizzare\u201d sia un\u2019attivit\u00e0 completamente diversa dall\u2019 insegnare una dottrina cfr. LEI\/Nt dottrina= At9,2<\/p>\n\n\n\n

La Bibbia \u00e8 un\u2019altra cosa dal trattato: la progressivit\u00e0 evolutiva del racconto biblico procede in maniera molto differente da un catechismo, che si attiene, in maniera pi\u00f9 essenzialistica e definitoria alle ultime formulazioni raggiunte; la morale biblica \u00e8 una halaka = modo di camminare, di condursi lungo una strada.<\/p>\n\n\n\n

Le lectio si interessano ad educare l\u2019uomo di Dio alla giustizia.<\/p>\n\n\n\n

Da un certo tempo talvolta le indagini storico critiche soverchiano il messaggio delle Scritture. A volte le scienze umane moderne socio-politico-prsicoanalista-femminista\u2026 spingono a interpretare Scritture entro orizzonti alquanto differenti da quelli originari. Quindi l\u2019interesse a moralizzare- teologizzare i dati biblici o a attualizzare, catechizzare, inculturare\u2026 prevalgono sul procedere \u201cdisinteressato\u201d della narrazione della favola di Dio come \u00e8 giunta dalla voce dei primi cantastorie.<\/p>\n\n\n\n

Tutti i percorsi sono legittimi e a certe condizioni anche fruttuosi. <\/p>\n\n\n\n

Essere il pi\u00f9 disinteressati possibile, appassionatamente applicati alla parola del Santo, al suo linguaggio, testo-con-testo.<\/p>\n\n\n\n

Soprattutto sintonia di fede\/preghiera con il popolo che di quella parola ha reso conto letterario nelle sue scritture.<\/p>\n\n\n\n

Pur utilizzando, nella loro redazione, tutti gli stili, generi, modi diversi di concepire, di comporre e di scrivere, gli Autori, e il popolo che da millenni la tiene in mano, erano e sono interessati a farsene guidare, per praticare la giustizia, amare le piet\u00e0, camminare umilmente con Dio ed essere integri nell\u2019 alleanza con Lui Gen 17,1 <\/p>\n\n\n\n

La Bibbia ci interessa supremamente, e la teniamo in mano come guida e fonte di consolazione nel cammino della fede, non precipuamente come oggetto di studio. La speranza, infatti, che ci fa perseverare nel procedere nel pellegrinaggio e nella corsa della medesima fede, \u00e8 ci\u00f2 che di pi\u00f9 prezioso abbiamo in comune con il popolo che ha prodotto l\u2019uno e l\u2019altro Testamento e che da millenni li legge, ne fa memoria, li prega e se ne lascia ispirare.<\/p>\n\n\n\n

I loro modi di raccontare ci interessano unicamente per meglio cogliere i contenuti del loro racconto. I raccordi di questo racconto con la storia-archeologia ci interessano meno della loro soggettivit\u00e0 di popolo credente in cammino, che \u00e8 d\u2019altronde pi\u00f9 storica e vivente delle reliquie del passato. Noi siamo attenti alla Bibbia come a un libro reso organico dall\u2019 esperienza di preghiera e di prassi di un popolo credente, e non come a un contenitore di notizie da criticare storicamente o letterariamente. La Parola di Dio \u2013 Regula fidei et morum- viene cota nei libri ispirati presi nel montaggio sintetico della loro ultima redazione (come libri), non in una scomposizione dei loro componenti\u2026.autopsia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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