che ha il sole shemes nel suo nome Shimson comincia la storia biblica della fotta Israele\/Filistei, quella che indurr\u00e0 Israele a darsi un re. E\u2019 forse l\u2019importanza di questo lungo confronto di Israele con la Filistea \u2013 pi\u00f9 serio di tutti gli altri \u2013 a conferire alla storia di Sansone un carattere esemplare particolarissimo.<\/p>\n\n\n\n
Il tempo della\npunizione inflitta dl Signore, il quale mette gli Israeliti nelle\nmani dei Filistei \u00e8 di 40 anni = numero pieno 13,1. Sansone poi\ngiudicher\u00e0 Israele per 20 anni 15,20;16,31.<\/p>\n\n\n\n
La storia biblica di\nquesto giudice lo accompagna per 4 cap. dalla nascita alla morte.\nAnzi comincia ancor prima della nascita, prevenendolo nel seno di sua\nmadre, la moglie di Manoach = riposo come Noac\/No\u00e8, un uomo di\nZortea appartenente a un clan della trib\u00f9 di Dan, per la quale a\nShilo, dinanzi al Signore era stato sorteggiato un territorio nella\nShefelah a Nord di quello di Beniamino, tra Efraim e Giuda 4,33-47.<\/p>\n\n\n\n
Nella storia di\nSansone per\u00f2 i daniti appaiono da tempo in una condizione di\nsoggezione sotto i filistei 15,11.<\/p>\n\n\n\n
\u201cUn fanciullo\nnazireo fin dal seno\u201d sulla cui testa non dovr\u00e0 mai passare il\nrasoio: una qualit\u00e0 di\nquesto \u201cconsacrato\u201d che lo accompagna non per un tempo limitato\nNm 6,1-21, ma fino al giorno della sua morte\n13,5.7; 16,17<\/p>\n\n\n\n
Il\nlungo racconto dell\u2019annunciazione nascita fatta prima ala madre,\nche \u00e8 sterile,\ncome donne patriarchi Gdc 13,3-7 e poi ad ambedue i genitori 13,8-23\n\u00e8 uno dei pi\u00f9 tipici nel suo genere e ne racchiude tutte le\ncaratteristiche Gn 18,1-15\n\u2026: annuncio nascita e missione del nascituro recato dall\u2019angelo\ndi JHWH dal nome trascendente e misterioso (?). Questo angelo \u00e8 lo\nstesso Signore 13,20-23 \u2026 All\u2019annuncio angelo rispondono il\ntimore e le questioni di coloro che lo hanno ricevuto; viene offerto\nun segno dell\u2019autenticit\u00e0 divina a cui fa seguito a cui fa seguito\nl\u2019accettazione fiduciosa 6,17-24 + imposizione nome il quale cresce\nbenedetto dal Signore. Il racconto annunciazione a Manoach + sua\nmoglie \u00e8 uno dei pi\u00f9 vicini a 1Sam 1 + GvB + Maria Lc 1,26.<\/p>\n\n\n\n
Un\n intervento cos\u00ec preveniente del Signore mette in luce ancora una\nvolta e meglio il carattere puramente carismatico dell\u2019investitura\ndi Sansone da parte del Ruach turbinoso di JHWH a\nMadane-Dan 13,25; 14,6-19 ..<\/p>\n\n\n\n
Quelli\ndi Sansono sono giorni duri non solo per i Daniti ma anche per gli\nebrei delle trib\u00f9 vicine, insediati sulle colline limitrofe.\n\u201cIn quel tempo\u202614,4\u201d\npericolo ben pi\u00f9 serio dei minoritari cnanei. Dalla pianura costiera\nscorrerie all\u2019interno, 3000 uomini di Giuda 14,4. I filistei =\nsegreto lavorazione ferro \u2026 non trovavano pi\u00f9 un fabbro.. 1Sam\n13,19-22<\/p>\n\n\n\n
\nLa vita cittadina (della) costa \u00e8 pi\u00f9 fascinosa. Anche le figlie\nFilistei fascino sul giovane \u201cconsacrato\u201d di Zortea in confronto\nocntadine israeliane. Cos\u00ec girando per Timna cfr Giuda + Tamar Gn\n38,12-14 \u2013 Sansone colpito dalla bellezza di una filistea, e, su\ndue piedi, decide di sposarla. All\u2019obiezione genitori \u2026 risponde\ndicendo al padre: \u201cPrendimi quella perch\u00e9 mi piace\u201d 14,3.7<\/p>\n\n\n\n
Colpisce\nl\u2019impulsivit\u00e0 del personaggio capriccioso \u2013 estemporaneo, forza\nleggendaria che non \u00e8 in grado di gestire con saggezza. Non ha paura\ndi un leone che gli viene incontro ruggendo mentre\nva dalla fidanzata \u2026 si nutre miele \u2026 carcassa. Ingenuamente\nborioso, molto braccio poca mente. Smargiasso \u201cgioca al lotto\u201d\ncon l\u2019episodio leone \u2026 indovinello \u2013 sfida.. Non sa per\u00f2\nresistere debolezza fatale \u2026 poi torna a Zortea.<\/p>\n\n\n\n
\nBullo di periferia? Non prende sul serio, gioca con persone e cose,\nnon si fissa. Forza confinata nei capelli, niente in testa su cui non\n\u00e8 passato il rasoio.<\/p>\n\n\n\n
\nIl suo cuore \u00e8 buono nei giorni mietitura si ripresenta a Timna per\nvisitare la moglie e portarle capretto. Il suocero nel frattempo\ncredendo figlia ripudiata ha dato figlia in sposa amico di nozze. Gli\noffre la minore \u2013 scherzo atroce ai filistei. Vendica suocero e\nmoglie.<\/p>\n\n\n\n
Qui\nsi lascia catturare e legare da 3000 uomini di Giuda, preoccupati\nper la vendetta che i dominatori filistei minacciano sulle trib\u00f9\nisraelite confinanti, ma giunto a Lachi per essere consegnato al\nnemico investito dallo Spirito del Signore si libera, uccide 1000\nincirconcisi con uan mascella d\u2019asino ancor fresca e canta il\nmacello fattone. Poi si disseta con l\u2019acqua scaturita da una roccia\nspaccata per lui dal\nSignore Es 17,1-7: Nm 20,1-11<\/p>\n\n\n\n
\nSicuro della sua forza eccezionale gira tra i poveri villaggi\nisraeliti e le \u201cprogredite\u201d citt\u00e0 filistee e, attratto com\u2019\u00e8\ndalle donne, scende a Gaza vede una prostituta e va da lei. Sfugge\npoi a un agguato tesogli dai filistei alle porte citta divellando le\nporte con gli stipiti e la sbarra, trasportandoli sul monte c guarda\nhe guarda in direzione di Ebron.<\/p>\n\n\n\n
\nL\u2019ultima avventura di Sansone \u00e8 ancora segnata da ingenuit\u00e0 e\ndebolezza davanti a una donna, un\u2019altra infida filistea della\nvalle di Sorok. Dalila di cui si \u00e8 innamorato sinceramente.<\/p>\n\n\n\n
Burlesco\/(?)\ntira\/molla \u2026 per rassicurarla 16,15 e \u201cle apre il suo cuore\u201d e\nsvela il segreto = la seduzione compromette voto fatto al Signore\nseno materno. Leggerezza fatale a Sansole \u2026 il Signore si ritira \u2026\nDalila vende trecce 16,21.<\/p>\n\n\n\n
Il\nloro successo viene celebrato come impresa vittoriosa dal loro dio\nDagon\n15,19;19,27. Ma \u00e8 di breve durata. Durante festa Dagon 16,30-31.\nCos\u00ec per l\u2019ultima volta Sansone salva Israele con la sua morte.<\/p>\n\n\n\n
Questa\nstoria, piena di elementi leggendari (numeri mirabolanti di uomini e\nvolpi) magico-rituali (capelli) \u00e8 una storia triste. Il \u201cfumetto\u201d\ndi questo maciste, un po\u2019 fanfarone, specie per la trib\u00f9 di Dan,\ndi cui si prepara cos\u00ec la\nrelazione dell\u2019essodo verso il Nord 17-18. Le prodezze solitarie di\nS. non compensano certo il popolo di Dio del giogo pesante della\ndominazione filistea. Rappresentano, piuttosto, un momentaneo fuoco\nd\u2019artificio evasivo in una situazione di assoggettamento e\nschiavit\u00f9. La storia diventa, cos\u00ec, una profezia della cattura\ndell\u2019arca del Signore da parte dei filistei + suo vittorioso\nitinerario attraverso il loro territorio 1Sam 4,7. Il comportamento\ndell\u2019eroe di questi 4 capitoli \u00e8 caotico, imprevedibile, sembra\nche la sua forza fisica gli dia alla testa e il livello di confusione\ndella sua coscienza prepara anch\u2019esso la descrizione abisso morale\nche verr\u00e0 raggiunto dall\u2019orribile delitto di Gabaa e dalla guerra\ndi tutte le trib\u00f9 contro Beniamino 19-21.<\/p>\n\n\n\n
La\ncritica situazione socio-politica delle trib\u00f9 israelitiche e, ancor\npi\u00f9, il caos morale e religioso di un regime carismatico esasperato,\nche coinvolge nella\nconfusione anche i giudici dei quali lo Spirito del Signore\ntemporaneamente si serve per difendere il suo popolo, apre la via a\nincontrare la figura di Samuele 1Sam 1-3 \u2026 + istituzione monarchica\n1Sam 8-12 non solo come rimedio al frazionamento + debolezza politica\ne militare d\u2019Israele, ma pure alla sua anarchia spirituale e\nreligiosa. Sansone fa\npensare al giovane Davide contro Golia in tempi migliori 1Sam\n17,4-28. Egli non \u00e8 caduto in terra senza portare suo frutto Gv\n12,24-25.<\/p>\n\n\n\n
\nIl figlio di Manoach, per\u00f2, non manca di un senso di giustizia\n15,3.11 e di gandezza di fede\/timore del Signore, specie nella sua\nfine. La sua \u201cconsacrazione\u201d e appartenenza al Signore non \u00e8\nsenza significato e senza frutto di fronte agli idolatri Am 2,11-12\nanche se gestita spesso con tanta leggerezza. Un voto fatto al\nSignore segna seriamente e per sempre chi gli \u00e8 consacrato. Non c\u2019\u00e8\nautorit\u00e0 umana o seduzione di donna che possa renderlo vano. Lezione\nseria anche per il nostro tempo, cos\u00ec fertile di tradimenti a parole\ndate.<\/p>\n\n\n\n
Il\nvero protagonista di questa storia rimane JHWH il quale di tutti\nliberamente sa servirsi per salvare Israele (Gv?) 4,17b. Fin dal\ncolpo di fulmine della ragazza di Timna \u201cveniva dal Signore che\nSansone cercasse una opportunit\u00e0 contro i filistei\u201d, i quali in \nquel tempo dominavano Israele 14,4. La vera consolazione di questa\npagina di tempi bui ci\nviene dalla rivelazione del permanere di tutte le realt\u00e0, le pi\u00f9\ngrandi pi\u00f9 piccole,\nnelle mani del Signore alleanza + mistero disegno salvifico su\nIsraele e nazioni.\nUna tale presenza permanente di Dio a tutta la Storia non\nrappresenta per s\u00e9 alcuna garanzia, per il suo popolo particolare,\ndi essere preservati da prove di ogni genere, servit\u00f9,\naccecamenti e ancor \u2013 dalla conseguenza nostre colpe. L\u2019intervento\ndi Dio nella nostra storia non si fraziona tanto in piccoli episodi\nche dipendono giochi nostra libert\u00e0, ma si manifesta nella sapienza\ntrascendente con cui Egli ci abbraccia, ci accompagna sempre e,\nfinalmente, in s\u00e9 ci assicura \u201criposo\u201d = Manoach Gn 8,9.<\/p>\n\n\n\n
Da\nun punto di vista spirituale, questa storia di uomini\/donne di fede +\nautentico servo di Dio, che si dibattono in mezzo a costumi barbari e\nviolenti culture loro tempo ci fanno anelare alla vera santit\u00e0 di\nGes\u00f9, al di l\u00e0 della \u201cbuona coscienza sincera\u201d\ncon cui questi campioni popolo di Dio \u201cesercitarono la giustizia \u2026\nchiusero le fauci ai leoni\u201d Ebr 11,33-38.<\/p>\n\n\n\n
Non\nche i loro costumi morali siano inferiori a quelli moderni purtroppo.\nLe nostre generazioni continuano a essere testimoni di corruzioni \u2026\nben superiori a quelle \u2026 di una mascella d\u2019asino + 300 volpi.\nPerci\u00f2 la lettura di queste pagine \u00e8 pi\u00f9 che mai necessaria a (?)\nfigli di Israele e Chiesa di Dio, per specchiarsi in esse e\ndiscernere di quale spirito siamo e per farci \u201cagonizzare\u201d nel\ndiscernimento tra l\u2019aria opprimente delle nostre umane sincerit\u00e0\nsoggettive, ancora inadeguate, e quella purissima della verit\u00e0\ndi Dio (= sua soggettivit\u00e0). Un\u2019agonia che misura l\u2019enorme\nfatica + lentissima gradualit\u00e0 con cui le nostre coscienze ancora in\ncammino, vanno approssimandosi al cuore di Dio. In\nqueste pagine si sono specchiati tutti i nostri fratelli\/sorelle e di\nSansone che ci hanno preceduti in un\u2019esistenza nell\u2019alleanza che\nci pone dinamicamente in lotta continua con noi stessi e con il\nmondo. \n<\/p>\n\n\n\n
Come\nsi osservava alla fine nostra lectio di Giosu\u00e8, solo nella coscienza\n= nel cuore e nella\nlibert\u00e0 di Ges\u00f9\nVerit\u00e0, il cavaliere \u201csanto,fedele, verace\u201d Ap 1,5; 3,7 noi\npossiamo contemplare la pi\u00f9 perfetta coincidenza tra coscienza vera\ne coscienza buona, tra sincerit\u00e0 e verit\u00e0 e riposarci in questa\npace. Solo\ndall\u2019osservatorio assolutamente (?) della coscienza di Ges\u00f9 \npossiamo discernere ci\u00f2 che, nella storia che lo ha preceduto (in\nIsraele) come quella che lo ha seguito (in Israele + Chiesa\ncristiana) era ed \u00e8 purissima parola (Da Bar) e volere di Dio, o\nfatti \u2013 eventi (debarim) di uomini donne con i quali il Signore si\n\u00e8 per sempre nell\u2019alleanza di A. e di Ges\u00f9 e attraverso cui egli,\nancora sacramente, \nci parla. \u201cChi ha visto me ha \u2026 Gv 14,9-10 \u2026. ha detto una sera\nGes\u00f9 a Filippo. \u201cChi ha visto e contemplato mia coscienza, ha\nvisto\/contemplato il cuore stesso di Dio!\u201d Ger 6,16<\/p>\n\n\n\n
\nIn lui, Figlio -Sapienza del Padre, oggi anche il mio tumultuoso\nfratello Sansone ha trovato ristoro per l\u2019anima sua, le sue catene\ndi rame sono diventate veste di gloria, i suoi capelli di Nazir\normai ricresciuti sono oggi una magnifica corona e con diadema\n(nezer) sul suo capo Nm 6,1-21; Mt 11,29; Gv 14,27<\/p>\n\n\n\n
\nSe su Sansone, come su Iefte, Gedeone, Baraq, Deborah \u2026 scendeva,\nsporadicamente, la Ruach di JHWH, possiamo comprendere con quanta\ngioia, e con quanto maggior senso del riposo, essa, stanca in\nqualche modo di tante soggettivit\u00e0 \u201cin buona fede\u201d si sia\nfinalmente posata sul capo dell\u2019ultimo Unto = Messia di Dio, nel\nmomento della sua \u201cconsacrazione battesimale\u201d al Giordano, come\nleggiamo nel perduto Vangelo secondo gli Ebrei scritto in\nebraico, che era letto dai nazirei e che Girolamo ha conosciuto.<\/p>\n\n\n\n
\nQuando Ges\u00f9 usc\u00ec dall\u2019acqua \u2026 \u201cFiglio mio in tutti i profeti\naspettavo che tu venissi per riposarmi in Te, Tu sei infatti il mio\nriposo, Tu sei il mio figlio primogenito che regna per sempre<\/p>\n\n\n\n
\nApparsi nella propria gloria \u201c= non qc di esteriore che si\naggiunge e sopravvenga alla loro persona. Significa essere visti come\nDio, il Signore della gloria 1Cor 2,8 li conosce e li vuole. Poich\u00e8\nla conoscenza che Dio ha degli esseri \u00e8 la causa costitutiva +\nmisura adeguata loro verit\u00e0, essere visti nella gloria =\nessere conosciuti con tutto il proprio senso definitivamente\nsvelato alla luce di tutta la storia, cos\u00ec come Dio la conosce, la\ndisegna, la vuole. Ges\u00f9 glorioso = percepibile tutta sua verit\u00e0 \u2013\nrivela tutto il senso di Mos\u00e8 \u2013 Elia = la loro gloria. Questi, a\nloro volta, conosciuti nella loro gloria sono parte essenziale\nconoscenza di Ges\u00f9 colto in tutta sua verit\u00e0 = gloria<\/p>\n\n\n\n
\n16.3.2000<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un \u201cFanciullone consacrato a Dio fin dal seno materno Gdc 13,.7;16,17 cfr 13-16 Nezir Elohim Sansone che ha il sole shemes nel suo nome Shimson comincia la storia biblica della fotta Israele\/Filistei, quella che indurr\u00e0 Israele a darsi un re. E\u2019 forse l\u2019importanza di questo lungo confronto di Israele con la Filistea \u2013 pi\u00f9 serio di tutti gli altri \u2013 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anni-2000"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=254"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/254\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":255,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/254\/revisions\/255"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sentierietracce.it\/dongiuseppe\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}