Il re maestro di preghiera \u2013 organizzazione del culto nel tempio\ndi \u2026 Sir 47,9-10<\/p>\n\n\n\n
Con Davide il re diventa vero vicario di J. sulla terra. Maledire\nil re = bestemmiare Dio Es 22,27: 1Cr 26,32. Come gi\u00e0 aveva fatto\ncon tutto Israele al Sinai, il Signore si lega indiss. al suo\nre. La spiritual. personale del re = saggezza per governare il\nsuo popolo. Il tempio di G. comincia direttamente col palazzo del re\n2Sam 5,9-12 \u2013 Sal 18, il quale da parte sua si propone di mantenere\nnel paese un segno di giustizia e di amore. Sal 101,1.2a.c-8.<\/p>\n\n\n\n
Il re Davide \u00e8 la guida e custode del culto che il popolo rende\nal suo Signore. La sua piet\u00e0 personale lo induce a diventare il\nliturgo di tutto il popolo.<\/p>\n\n\n\n
Il libro Cr \u2013 inizio periodo ellenistico \u2013 IV sec.\nritracciando la storia di Davede 10-29, mentre ne tralascia i drammi\nfamiliari ne celebra ruolo organizzatore culto sac. tempio da lui\nideato e preparato \u2013 classi leviti, sac. cantori –<\/p>\n\n\n\n
In occasione trasferimento arca nella sua citt\u00e0 Davide affida ad\nAsaf, capo dei leviti, e ai suoi fratelli un inno di lode al Signore\n1Cr 16,8-36 cfr Zorobabele ritorno esilio Ne 12,24.<\/p>\n\n\n\n
La pi\u00f9 grande impresa politico religiosa del regno di D. in vista\ndel culto del Signore + stabiilizzazione monarchia \u2013 rimane\nl\u2019ideazione del tempio di JHWH in Gewrusalemme alla cui costruzione\nmise mano, lasciando al figlio Salomone compito e gloria di portarla\na compiento 2Sam 7,13. Il re che ha pacificato il paese sottomettendo\ntutti i nemici lascia il suo commovente testamento al figlio + capi\ndi Israele 1Cr 22,19.<\/p>\n\n\n\n
Il regno di D. \u00e8 centrato su Gerusalemme + culto tempio.<\/p>\n\n\n\n
Sul punto pi\u00f9 alto collina \u201cl\u2019omero del Gebuseo\u201d Gs 15,8:\n18,16 sull\u2019aia del Gebuseo = proprietario punto pi\u00f9 alto =\ncarattere tollerante prof. \u201cecumenico\u201d acquistata 50 sicli\nd\u2019argento, D. + suoi ministri erige un altare a JHWH e offre \u2026 di\ncomunione.<\/p>\n\n\n\n
Obbedisce ordini dati da Gad 1Sam, 22,5 suo veggente per placare\nl\u2019ira del Signore, provocata peccato censimento. L\u00e0 dove l\u2019angelo\ndi J. spada sguainata flagellava il popolo con la peste \u2013 Monte\nMoria \u2013 sorger\u00e0 altare 2Sam 24,15-25 e pi\u00f9 tardi il tempio di\nSalomone = splendido\nsacramento\npresenza + protezione popolo + citt\u00e0. 1Cr 22,1 cfr Stefano At 7,46<\/p>\n\n\n\n
Come\nsi \u00e8 visto relazione D. – Tempio = uno dei motivi principali\nteologia Regno AT NT.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019idea\ngeniale di D. – costruzione straordinariamente grande \u2013 fama +\nammirazione in tutti \u2026 piccola arca di J. \u2026 deserto \u2026 Graduale\ntrasferimento casa Abinadal sul colle Kiriat \u2013 Jarim fino a caso\nObed-Edo di Gat e infine dopo 3 mesi nella citt\u00e0 di D. presso\npalazzo re 2Sam 6 = una delle iniziative pi\u00f9 proprie di Davide.<\/p>\n\n\n\n
In\nessa l\u2019entusiasmo carismatico del re \u2013 disprezzo di Mical \u2013 si\nassocia a lungimiranza politica con il trasferimento = continuit\u00e0\nfra originaria \u2026 nomade e nuova situazione \u2013 tra Sinai +\nMonarchia. \u201cCatturando\u201d in un certo modo l\u2019arca\ndella testimonianza\nEs 25,10-22 dentro\nla \u201cbasilica\u201d D. Salomone ci si proponeva di offrire\nun\u2019istituzione stabile \u2026 legittimare monarchia.<\/p>\n\n\n\n
Cfr\nbenedizione offertoriale da D. raccolte consacrazione tempio. D.\nconserva all\u2019Israele monarchico la condizione sociologica,\nmonarchica e peregrinante traducendola esistenz. Nel carattere\neffimero e umbratile dell\u2019esistenza umana \u201cdavanti a Dio\u201d. In\nquesta preghiera c\u2019\u00e8 tutto il senso della regalit\u00e0 israelitica\numilmente sottomessa al Signore \u2013 originalissima M. Oriente antico\n\u2013 e c\u2019\u00e8 pure tutto il senso della conquista della terra-dono: la\nraccolta di ci\u00f2 che offriamo al Signore non \u00e8 altro se non la\nraccolta dei doni che il Signore per primo ci ha donato. La via del\npopolo di Dio si \u00e8 armoniosamente strutturata secondo 3 livelli di\ncreazione\/alleanza: il rapporto con Dio \u2013 terra – gli altri. In\nquesta benedizione D. prega perch\u00e9 il\nDio\ndei\npadri conceda un cuore sincero al figlio Salomone, cos\u00ec che sappia\nportare a compimento l\u2019edific. casa, per cui il padre ha fatto\ntutti i preparativi necessari 1Cr 29,10-20; Sal 39,13-14: 119.19.24.<\/p>\n\n\n\n
Come\nAbramo Isacco Giacobbe ai quali era stato promesso il possesso Terra\npromessa muoiono senza averla posseduta Ez 11,19.13 come Mos\u00e8 Nm\n20,12 …cos\u00ec Davide\u2026<\/p>\n\n\n\n
L\u2019espropriazione\ndi s\u00e9, come pure l\u2019economia della povert\u00e0 e speranza continuano a\nseguire la vita e la morte amici di JHWH.<\/p>\n\n\n\n
Fu\nquesta operazione di portata teologico-politica eccezionale ed\nesemplare per tutti i tempi successivi del popolo di Dio.<\/p>\n\n\n\n
La\nfede passaggio mare 40 anni peregrinazioni e\npoca carismatica\ngiudici generava ora una religione istituz.\nstorica\npotentemente centralizzata. Nasceva un \u201ccattolicesimo\u201d ante\nlitteram nella sua accezione migliore.<\/p>\n\n\n\n
JHWH\n\u2013 Pietra\ndi Israele e Rupe\ndi salvezza per D. si fissa sul monte Sion nel tempio di Gerusaleme.<\/p>\n\n\n\n
Sal\n68,17-18<\/p>\n\n\n\n
Ceelebra\nla solenne processione., liturgia trionfale con cui JHWH il Dio di\nIsraele, dal Siani si trasferisce nel santuario del monte Sion, un\nmonte ben pi\u00f9 modesto degli alti monti Bahan = attuali alture di\nGolan, che non sono gelosi Nm 10,11-36. Al tempio di J. in\nGerusalemme in cui sono schierati figli e figlie di Giuda e di\nIsraele anche tutti gli altri popoli della Terra, con i loro re,\nsaliranno a tendere le mani a Dio, a cantare al Signore. E\u2019 lo\nstesso Dio che guida il suo carro per i cieli nel tempo primordiale o\nnei\ndeserti,\nma che ora \u00e8 salito in alto e si \u00e8 stabilito nel suo santuario.<\/p>\n\n\n\n
Il\nNT continua questa canzone e la mette sulla bocca di tutte le genti\ndella terra. Ef, 2,19-22<\/p>\n\n\n\n
Una\nsimile grandiosa ecclesiologia sacram. NT non \u00e8 comprensibile nei\nsuoi concetti + vocabolario se non partendo dal tempio regale che D.\nha eretto a Pietra di Israele, rupe di salvezza, per D. + sua casa.<\/p>\n\n\n\n
Dai\nlibri di Sam, re, Cr + Salmi\n\u2013 cfr salite 120-134 fino a certi accenni di Ges\u00f9 + Stefano +\nEbr., teologia Alleanza di J. con Israele + umanit\u00e0 si snoda\ntipologia \u201cpietra \u2013 testa\u201d \u201cQuanto \u00e8 bella – da cui 7 occhi\ndel Signore scrutano la terra\u201d Zc 4,6-10<\/p>\n\n\n\n
Su\nquesta pietra-ombelico terra, porta d\u2019ingresso mondo sotterraneo \u2013\nche la tradizione ebraica chiama Pietra di fondazione \u2013 riposava\ntra i cherubini l\u2019arca\nAlleanza del Signore di tutta la terra\nGs\n3,11 nel tempio. La Pietra\n\u00e8 anche quel \u201clegittimo germoglio\u201d davidico, servo di J. che, al\nritorno dall\u2019esilio spunter\u00e0 nel davidico Zorobabele ricostruir\u00e0\nil tempio, ricever\u00e0 la gloria e seder\u00e0 sovrano sul trono Ger\n23,1-8;33,15-16.<\/p>\n\n\n\n
Il\nfiore\/frutto di tale germoglio matureranno nel \u201cGermoglio Ges\u00f9\u201d\n+ sua Chiesa.<\/p>\n\n\n\n
Il\nNT scrutando il mistero di Pietra-di-fondazione e Germoglio su cui\nsi posano i 7 occhi e i 7 spiriti di Dio Zc 3,9;4,10 comincia a\nsollevare l\u2019ultimo velo riconoscendovi il cvolto glorioso del\nMessia-Ges\u00f9, insieme \u201cPietra viva\u201d \u201cGermooglio radice di D. e\nsua stirpe\u201d + \u201cStella gloriosa del mattino.<\/p>\n\n\n\n
25.5.2000<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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