Elia,Eliseo, Amos\nOsea e molti altri<\/p>\n\n\n\n
Profeti e re<\/p>\n\n\n\n
Profezia, libert\u00e0,\nscontro e discernimento degli spiriti nell\u2019esistenza del popolo di\nDio nella storia.<\/p>\n\n\n\n
Le origini della\ndiaconia profetica in Israele sono oscure e sono menzionate nella\nbibbia fin dai Giuduci.<\/p>\n\n\n\n
Fare il profeta,\nmettersi a fare il profeta = lasciarsi invadere incontrollabilmente\nda uno stato di eccitazione estatica \u2026 in comunicazione col divino\n+ esprimerla al di l\u00e0 di elementi razionali: gesticolazioni, danza,\ngrida \u2026 manifestazioni contagiose1Sam 10,5-13 accompagnate da\nstrumenti mosicali: \u201cDio sar\u00e0 con te\u201d<\/p>\n\n\n\n
L\u2019azione simbolica\nentra negli occhi.<\/p>\n\n\n\n
– Is 7,3;8,1-4.18\nnomi dei figli<\/p>\n\n\n\n
– Is 20,2-6 nudo per\ntre anni<\/p>\n\n\n\n
\n– Ger 1,11-19 ramo di mandorlo + caldaia<\/p>\n\n\n\n
–\nGer 13,1-11 cintura nascosta<\/p>\n\n\n\n
–\nGer 16,113 celibato di Ger<\/p>\n\n\n\n
\n– Ger 18,1-12 bottega vasaio<\/p>\n\n\n\n
\n– Ger 19,1-15 brocca spezzata bottega (?)<\/p>\n\n\n\n
\n– Ger 24 due canestri di fichi<\/p>\n\n\n\n
\n– Ger 27-28 capestri giogo sul collo<\/p>\n\n\n\n
\n– Ger 32 campo acquistato<\/p>\n\n\n\n
–\nEz 3,22-27 profeta unto<\/p>\n\n\n\n
\n– Ez 4 mimica \u2013 mattone razionamento (?)<\/p>\n\n\n\n
\n– Ez 5 rasatura barba, capelli<\/p>\n\n\n\n
\n– Ez 12,1-20 mimo esiliato<\/p>\n\n\n\n
\n– Ez 24,1-14 pentola che bolle + assedio<\/p>\n\n\n\n
\n– Os 1-3 dramma Osea<\/p>\n\n\n\n
\n– NT Mt 21,12-17; Mc 11,15-17 + fico sterile \u2013 lavanda<\/p>\n\n\n\n
\n– At 21,10-14<\/p>\n\n\n\n
\nNessuna confusione con magia. Magia =senza speranza Prof = piano\ndivino<\/p>\n\n\n\n
Prof\nnon rispetta barriere sesso, cultura, et\u00e0 e cambia la vita. 1Re\n19,19-21 \u2013 Am 7,14-15 \u2013 Moglie di Is 8,3 Fiflio\nFiluippo At 1,9<\/p>\n\n\n\n
\nDiscernimento operazione molto delicata.<\/p>\n\n\n\n
\nQuando Ieu dopo essere stato unto re dal profeta inviatogli da Eliseo\nsi presenta a Ramot agli altri ufficiali di Joram, questi gli\ndomandano: \u201cPerch\u00e8 questo pazzo \u00e8 venuto da te?\u201d = termine\ndispregiativo ma tale che la sua parola viene presa sul serio da\ntutti 2Re 9,11-13<\/p>\n\n\n\n
\ncfr nostro tempo culture primitive + nostre citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
\nIl modo con cui nostra cultura tratta\u2026 ddiverso parola biblica di\nDio<\/p>\n\n\n\n
\n– non ridurre tutto a mero psichismo pi\u00f9 o meno scomposto<\/p>\n\n\n\n
\n– illuminismo violento produce sette e maghi<\/p>\n\n\n\n
Nella\nBibbia al contrario leggiamo che \u201cnormalit\u00e0\u201d della condizione\nin cui vive il popolo di Dio nella storia \u00e8 quello di \u201cun\ncotinuo discernimento degli spiriti\u201d,\ni quali rivestiti dei pi\u00f9 vari abbigliamenti culturali , sono\nfinalmente 2:lo spirito della Verit\u00e0 e della menzogna. Gi\u00e0 Gn 3\nscontro(?) magia = serpente<\/p>\n\n\n\n
Lungi\nda ridursi a uno scenario interamente antropomorfico da far digerire\nprontamente dai nostri enzinmi razionalistici la\nvisione che(?) Mi, figlio di Imla ha = grandioso svelamento\nsimbolico, vero della condizione teologica ultima dell\u2019umanit\u00e0\nnella storia 1Re 22,19-23 – Ci\u00f2 che Mi contempla nel cielo =\nultimo livello escatologico come (?) da Dio, si riflette nella storia\numana, nella violenta polemica discernimento degli spiriti che si\naccende fra Sedecia e Mi.<\/p>\n\n\n\n
Il\npadre della menzogna Gv 8,43-47, l\u2019impero della tenebre Lc 22,53 ,\nil grande drago, il serpente antico,, il seduttore di tutta la terra\nAp 12,9 \u2026 per 3 tempi e \u00bd 12, 6, 14 ha effettivamente campo libero\nnella storia e nelle coscienze e unque dentro il campo di Dio Mt 13.\nTutto per\u00f2 assolutamente tutto si sta svolgendo davanti e\nsotto il\ntrono regale del Signore. Questi pi non fa mancare sin dal primo\nmattino Ger \u2026. i suoi\nveri profeti o i suoi angeli che manifestano e deninciano le manovre\nambigue ed empie del seduttore Tb(?) 12,15.<\/p>\n\n\n\n
\nL\u2019inculturazione\njahvista nel movimento profetico<\/p>\n\n\n\n
A proposito della profezia la rivelazione biblica ci offre una\nsplendida lezione sul modo con cui la ricchezza e intensit\u00e0 di\nverit\u00e0 propria di Dio Uno quasi necessariamente si rifrange nella\nstoria in una differenziata molteplicit\u00e0 di carismi e ruoli tra\nloro complementari cfr maschio \u2013 femmina<\/p>\n\n\n\n
Appena appaiono i re, accanto a loro e da loro criticamente\ndistinti e distanti spuntano i profeti. L\u2019istituzione della\nmediazione monarchica non solo non fa cessare gli interventi diretti\ne immediati di YHWH nella vita del suo popolo ma ne sottolinea la\nnecessit\u00e0 insostituibile.<\/p>\n\n\n\n
Nel Libro dei Re \u00e8 questa una nota ricorrente teologia Dt. Ogni\nvolta istituzione monarchica \u00e8 preceduta da un carismatico\nintervento prof. In questo modo la parola di Dio ci insegna che\ntutto nel popolo di\nDio (e finalmente nel destino di tutti) \u00e8 avvolto e guidato dallo\nSpirito del Santo.<\/p>\n\n\n\n
23.11.2000<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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